開學(xué)伊始，集中學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，從《共產(chǎn)黨宣言》到列寧晚年著作，從《矛盾論》《實踐論》到中國特色社會主義理論體系，這是一次深刻感受馬克思主義真理力量的思想升華，是一次深刻感悟共產(chǎn)黨人初心和使命的黨性教育，是一次補精神之鈣、固思想之源的再學(xué)習(xí)、再深化過程。在學(xué)習(xí)交流中進(jìn)一步增強了理論自信，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自覺性和堅定性。

更加深刻認(rèn)識馬克思主義理論的先進(jìn)性

馬克思主義理論的先進(jìn)性，一是表現(xiàn)為馬克思主義政黨的先進(jìn)屬性。《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)，共產(chǎn)黨人是最不知疲倦、無所畏懼和可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士，必須由最徹底最堅定的先進(jìn)分子組成，他們除了無產(chǎn)階級的整體利益，沒有自己特殊的利益，號召共產(chǎn)黨人堅持以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，堅持斗爭的徹底性和堅決性。二是表現(xiàn)為無產(chǎn)階級歷史使命的先進(jìn)性。無產(chǎn)階級要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，不僅要推翻壓迫人、剝削人的舊世界，更重要的是建立一個新世界，實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。三是體現(xiàn)為馬克思主義方法論的先進(jìn)性。唯物史觀提出了全新的認(rèn)識社會歷史的基本方法，“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)—社會結(jié)構(gòu)—政治和精神”的理論分析框架直到今天仍是我們黨治國理政的方法論基礎(chǔ)，閃耀著穿越時空的真理光芒。

馬克思主義理論的先進(jìn)性，必須通過馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)，才能在實踐中實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的征途上，始終注重黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，始終堅持以自我革命精神實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨始終走在時代前列。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出的新時代黨的建設(shè)總要求，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨建設(shè)的先進(jìn)性要求。

更加深刻認(rèn)識馬克思主義理論的開放性

馬克思主義歷經(jīng)百年歷史風(fēng)云仍釋放出強大的真理力量，不僅在于馬克思主義為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，更在于馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放性理論體系。馬克思主義并沒有終結(jié)真理，而是開辟了不斷認(rèn)識真理的道路。恩格斯說，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。列寧關(guān)于從民主革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的理論、關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，對經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家如何走向社會主義提出了諸多重要思想，把馬克思主義理論發(fā)展到了一個新的階段。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，堅持馬克思主義中國化，為發(fā)展馬克思主義作出了一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。毛澤東的《實踐論》《矛盾論》就是馬克思主義哲學(xué)中國化的典范。從中國革命堅持走農(nóng)村包圍城市的道路，到改革開放以來提出社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，到形成中國特色社會主義理論體系，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義在堅持中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，馬克思主義在中國顯示出旺盛生命力。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持用馬克思主義觀點觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐推動馬克思主義發(fā)展，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。21世紀(jì)的馬克思主義正展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

更加深刻認(rèn)識馬克思主義理論的科學(xué)性

馬克思主義理論的科學(xué)性，不僅在于具有科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)，把共產(chǎn)黨人的理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時體現(xiàn)為鮮明的實踐性和人民性。馬克思主義是實踐的理論。馬克思、恩格斯在實踐的基礎(chǔ)上把思維和存在統(tǒng)一起來，從根本上解決了思維和存在的關(guān)系問題，強調(diào)“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題”。實踐第一的觀點是馬克思主義認(rèn)識論最基本的觀點，為馬克思主義政黨認(rèn)識世界、改造世界提供了強大思想武器。馬克思主義是人民的理論，始終秉持人民立場探索人類自由解放的道路。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。人民性是馬克思主義政黨的根本屬性，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。歷史唯物主義強調(diào)，人民是歷史的主體，研究社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須遵循堅持研究大多數(shù)人的思想動機和動因、研究人們思想背后的物質(zhì)動因這兩個基本途徑，強調(diào)尊重社會規(guī)律就必須尊重人民。馬克思主義正是因為深深植根于人民之中，才具有跨越國度、跨越時代的影響力。

堅持實踐第一的觀點，我們就必須堅持實事求是的思想路線，堅持從客觀實際出發(fā)把握規(guī)律、制定政策、推動工作，運用事物矛盾運動的基本原理，強化問題意識，增強斗爭能力，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的風(fēng)險挑戰(zhàn)。堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，我們就必須始終堅守初心，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，始終堅持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

〔作者莫高義系中央黨校（國家行政學(xué)院）省部班學(xué)員、中央紀(jì)委國家監(jiān)委宣傳部部長〕

轉(zhuǎn)載自：學(xué)習(xí)時報